“Phi đầu giáng không giống âm sát hay hoạt sát, đạo thuật bình thường vô hiệu, phải dùng biện pháp đặc biệt.”
“Biện pháp đặc biệt?” - Tôi hỏi.
Ông giải thích:
“Có một cách gọi là huyết chú. Dùng giấy vàng c/ắt hình người, ngâm m/áu tắc kè, phơi khô. Đặt vào vòng tròn được tạo từ 81 cây nến, ghi sinh thần bát tự vào hình nhân.”
“Khi đó, linh h/ồn sẽ thoát khỏi thân, bước vào trạng thái “thất h/ồn”. Chỉ khi đó mới tấn công được phi đầu giáng, vì cả hai cùng trong trạng thái linh h/ồn rời x/ác.”
“Cách này tuy tà dị, nhưng rất hiệu quả.”
Tôi ngập ngừng:
“Nguy hiểm quá. Lỡ linh h/ồn không quay về thì sao?”
Ông đồng ý rằng không nên dùng cách đó, rồi đưa thêm phương án khác:
“Dùng vật nhọn giữ cái đầu lại đến khi trời sáng.”
Nếu đầu không về lại thân thể trước bình minh, sẽ hóa mủ và tan biến.
Cách này khả thi, nhưng đòi hỏi phải đối đầu trực diện.
Tôi đồng ý, rồi quay lại nhà lão Dư.
Dân làng đang tụ tập. Vì trưởng thôn đã mất, không ai chỉ huy, mọi người rối ren.
Tôi và chú Trần bước lên trấn an:
“Mọi người đừng lo! Tối nay chúng ta sẽ tiếp tục hành động!”
Tôi kể lại lời ông nội, dân làng ngỡ ngàng:
“Phi đầu? Tà thuật gì gh/ê g/ớm vậy?”
Tôi giải thích kỹ, dân làng tuy sợ nhưng đồng lòng tham gia.
Chú Trần là người được kính trọng nhất làng, nên đứng ra làm người dẫn dắt.
Tôi nói:
“Chúng ta phải chia nhóm: một nhóm tìm thân thể của giáng đầu sư. Vì đầu không thể bay xa khỏi thân, chắc chắn thân thể ở quanh làng!”
“Một nhóm khác phục kích cái đầu, giữ nó lại đến sáng.”
Dân làng gật đầu. Tôi đề xuất:
“Dùng lưới thép chắn kín sân!”
Chú Trần sáng mắt:
“Hay! Dùng lưới kẹp lấy n/ội tạ/ng, không cho quay lại thân, trời sáng sẽ thắng!”
Dân làng chia nhau về nhà lấy lưới thép, cùng nhau dựng bẫy quanh sân.
Gà trong làng đều đã b/án hết, chỉ còn lại ở nhà lão Dư để nhử mồi.
Tôi lo lắng:
“Liệu thứ đó có sa bẫy không? Dù mất h/ồn nhưng vẫn còn trí khôn.”
Chú Trần cười:
“Không sa cũng phải sa! Cả làng đều đóng cửa. Nó không còn chỗ hút m/áu, nhất định sẽ đến đây!”
Tôi gật đầu:
“Được, tối nay chúng ta sẽ phục kích trong phòng!”