Chương 407: Tiên Mộ Linh Uyên
Sơn Hải Gian?
Liền Thế Trần sửng sốt, ngay sau đó lắc đầu: “Nơi này Phế Thành không có yêu tu.”
“Nhưng ta từng nghe nói, ở La Hầu Uyên có không ít yêu tu. Trong đó những yêu quái đến từ Sơn Hải Gian đều rất mạnh, dù chưa đạt tam giai, cũng đều có đạo hạnh nhị giai hậu kỳ.”
Thì ra là thế.
Tống Yến khẽ gật đầu, tế ra linh thuyền. Liền Thế Trần thu xếp mọi thứ ổn thỏa, cõng gia gia lên, theo Tống Yến cùng Hư Tương Pháp Thân bước lên linh thuyền.
Khi bay ra khỏi Phế Thành, họ gặp vài tu sĩ của Tán Tu Hội đang gác ở bên ngoài. Có mấy tên Luyện Khí tu sĩ không biết tự lượng sức mình muốn thi triển pháp thuật bức dừng linh thuyền, liền bị một đạo kiếm quang màu đen chém bay.
“Liền Thế Trần này, Tống mỗ xin phép mang đi trước. Nếu chư vị tiền bối của Tán Tu Hội muốn hưng sư vấn tội, có thể tới Tiếp Vân Phong tìm ta.”
Ném lại một câu, Tống Yến mang theo hai ông cháu rời khỏi Phế Thành.
Liền Thế Trần nhìn nơi mình đã gắn bó dần xa khỏi tầm mắt, không khỏi có chút hoảng hốt.
Tại vùng đất hỗn loạn vô pháp này, có rất nhiều người muốn rời đi, nhưng thực tế, Liền Thế Trần không thuộc về số đó.
Việc hắn vẫn luôn sinh sống ở Phế Thành, vốn là một niệm tưởng không thực tế.
Nhỡ đâu cha mẹ vẫn còn sống thì sao?
Trở lại Phế Thành còn có thể tìm được mình.
Lưu lại Linh Uyên, cũng không có nghĩa nhất định là tử vong.
Hơn nữa, hắn cũng muốn trở thành một tu sĩ Trúc Cơ cảnh, sau đó tiến vào La Hầu Uyên tìm kiếm tung tích cha mẹ.
Ở đây, tư chất của hắn được xem là cực tốt, mười năm, có lẽ nhiều nhất không quá hai mươi năm là có thể trở thành tu sĩ Trúc Cơ cảnh.
Liền Thế Trần nhìn bóng lưng Tống Yến, siết chặt nắm tay.
Hắn cảm nhận sâu sắc rằng, bốn tháng tới chính là bước ngoặt quan trọng thay đổi nhân sinh của mình.
Tiếp Vân Phong mà Liền Thế Trần nhắc tới, khoảng cách với Phế Thành cũng không xa.
Tuy cảnh sắc không tệ, nhưng linh khí còn loãng hơn cả Phế Thành.
Bất quá cũng chẳng sao, dù sao bốn tháng này chủ yếu là để Hư Tương Pháp Thân thanh thản ổn định luyện hóa Kim Đan, có nơi đặt chân là được rồi.
Tống Yến dạo quanh ngọn núi một vòng, quan sát đại khái rồi chọn một vị trí, dùng kiếm khí khai phá một tòa động phủ lâm thời.
Chọn một nơi sâu kín làm tĩnh thất cho Hư Tương Pháp Thân bế quan luyện hóa Kim Đan.
Ngay sau đó, y tế ra chín thanh phi kiếm chế thức, cắm quanh động phủ, hình thành một tòa Nhiếp Linh Kiếm Trận mở rộng.
Khi ở Ô Thương Phủ, Tống Yến thực sự đã mở mang tầm mắt.
Vạn Bảo Đường có rất nhiều linh vật chuyên dụng cho một phương diện, giá cả lại rất rẻ.
Tỷ như loại phi kiếm chế thức chất lượng tốt, nhưng thao tác cực kỳ khó khăn và không có lực sát thương này.
Ở rất nhiều nơi tại Trung Vực, loại phi kiếm này vốn dùng để làm vật chỉ dẫn trong các buổi lễ hội lớn, nhưng đối với Tống Yến, nó chính là vật tiêu hao thích hợp nhất để thi triển Nhiếp Linh Kiếm Trận.
Kiếm trận triển khai, linh khí nhè nhẹ tụ lại, hóa thành thanh phong, từ từ ùa tới.
Tuy vẫn còn tương đối loãng, nhưng cuối cùng cũng có thể chấp nhận được.
Tống Yến không cần chuyên môn khai phá tĩnh thất cho mình. Tử Tiêu Đạo Kinh đã tu luyện đến Trúc Cơ hậu kỳ, tiến vào giai đoạn mài giũa linh lực kiếm khí để kết đan, chỉ cần không phải bế quan đột phá, rất khó bị ngoại vật quấy nhiễu.
Việc dạy dỗ Liền Thế Trần, cứ ở trên bãi đất trống trước động phủ là đủ.
Liền Thế Trần tu luyện công pháp do cha mẹ để lại, tên là “Vân Đỉnh Cương Phong Ca”, là một bộ đạo kinh cương quyết.
Tuy Tống Yến không có nghiên cứu sâu về bộ đạo kinh này, nhưng trăm sông đổ về một biển, muốn chỉ điểm một tu sĩ Luyện Khí bình thường tu luyện thì không thành vấn đề.
Chỉ là bèo nước gặp nhau, Tống Yến đương nhiên không có ý định truyền thụ Kiếm Tông truyền thừa, y cũng không cho rằng mình có thể tùy ý thay đổi vận mệnh của người khác.
Bốn tháng thời gian, nói dài không dài, nói ngắn không ngắn, có thể thu hoạch được bao nhiêu, phải xem tạo hóa của thiếu niên này.
Liền Thế Trần hiển nhiên rất trân trọng khoảng thời gian quý giá này. Ngay hôm đó, hắn đem những nghi hoặc trong quá trình tu luyện trước đây ra hỏi, Tống Yến nhất nhất giải đáp, đồng thời y cũng biết được rất nhiều tin tức liên quan đến La Hầu Uyên.
Thiếu niên này cũng rất biết điều, sau khi xác nhận Tống Yến không phải kẻ lạm sát người vô tội, khi buổi chỉ điểm đầu tiên kết thúc, hắn liền đem hết thảy những gì mình biết về La Hầu Uyên nói ra.
Kỳ thực La Hầu Uyên không chỉ là nơi giao giới của ba quốc gia, nó được cấu thành từ năm bộ phận.
Tây Bắc bộ là Tây Hạ Hãn Hải Thanh Thánh Nguyên, Đông Bắc bộ là Hồng Sơn Lâm Hải trong cảnh nội Đường Đình, Đông Nam bộ là Bạch Long Cốc của Ô Tôn Quốc, Tây Nam bộ nghiêm túc mà nói không thuộc về quốc gia nào, các tu sĩ trà trộn ở La Uyên thường gọi nơi đó là Hắc Hà.
Bộ phận cuối cùng, chính là “Tiên Mộ” Linh Uyên nằm ở trung tâm.
Phế Thành mà Tống Yến đang ở hiện giờ, chính là khu vực Hồng Sơn Lâm Hải của La Uyên kéo dài ra ngoài.
Trừ Linh Uyên ra, bốn đại khu vực còn lại đều ít nhiều có tu sĩ Kim Đan cảnh tọa trấn.
Theo lời Liền Thế Trần, những tin tức về bốn đại khu vực của La Hầu Uyên này, thực ra chờ đến khi Tống Yến tự mình tiến vào cũng sẽ nhanh chóng nắm bắt được, nên hắn không nói thêm nhiều.
Thực tế đúng là như vậy, từ những tin tức hiện có, tình hình không khác mấy so với thời điểm Trần Tông Chủ nhập uyên năm đó.
Chỉ là năm đó Trần Tông Chủ không đi từ hướng Hồng Sơn Lâm Hải, mà đi từ Bạch Long Cốc, tức là hướng Ô Tôn Quốc.
Còn thông tin về “Tiên Mộ” Linh Uyên, mới là điều Tống Yến thực sự chú ý.
La Hầu Uyên vốn là nơi thế nào, không ai biết rõ, đủ loại suy đoán cũng rất nhiều. Nhưng dù là suy đoán nào, đều liên quan đến cổ tu của Tiên Triều, thế là ai ai cũng muốn tiến vào tìm kiếm bảo vật bí tàng, mưu toan một bước lên trời.
Mà dưới Linh Uyên, chính là nơi có nhiều bảo vật cơ duyên nhất.
Nghe đến đây, Tống Yến mới bắt đầu thấy hứng thú.
Trần Tông Chủ được thiên địa ưu ái, đối với những bảo vật đó thường khinh thường nhìn lại, khi ở La Uyên căn bản chưa từng xuống Linh Uyên.
Nhưng tiểu Tống y đây là bần nông hai đời, tài nguyên tu luyện, linh vật nào có dễ đạt được như vậy.
Hơn nữa, những túi Càn Khôn của đám Ma Khư Nguyên Anh bị Trần Tông Chủ giết năm xưa đều bị y vứt bỏ, không chừng bây giờ vẫn còn ở đó. Nếu nhặt được vài cái, chỉ riêng linh thạch bên trong cũng đủ cho y tiêu xài một trận.
Điều kiện để xuống Linh Uyên trước kia là gì, Liền Thế Trần cũng không rõ lắm, dù sao cha mẹ hắn cũng chỉ mới dựng đạo cơ khoảng ba mươi năm trước, mới có tư cách tiến vào trong đó.
Nghe nói, từ ba bốn trăm năm trước, Linh Uyên đột nhiên xuất hiện biến cố, âm khí mịt mù, sát khí tràn đầy, thậm chí trào ra khỏi Linh Uyên, bao phủ cả bốn đại khu vực xung quanh.
Không có tu vi trên Trúc Cơ cảnh, căn bản không thể tồn tại bình thường ở La Hầu Uyên.
Mà cơ hội để tu sĩ xuống Linh Uyên thăm dò ngày càng ít, thời gian cũng ngày càng ngắn.
Nếu không nắm chắc thời gian, hoặc bị đồ vật dưới Linh Uyên giữ chân, lỡ mất giờ thăm dò an toàn, thì rất dễ vĩnh viễn ở lại trong Linh Uyên.
Cha mẹ của Liền Thế Trần chính là rơi vào tình cảnh như vậy.
Tu sĩ không thể chạy ra khỏi Tiên Mộ sẽ bị sát khí hoặc âm khí nuốt chửng, xâm nhiễm, đánh mất thần trí, trở thành những hành thi đi bộ chỉ biết giết chóc hoặc thần trí không rõ.
Tống Yến nghe xong, lúc này mới bừng tỉnh đại ngộ.
Y vốn còn chút nghi hoặc, diện tích toàn bộ La Uyên chỉ tương đương nửa nước Sở, so với lãnh thổ rộng lớn của Đường Đình thì quá nhỏ bé.
Một vùng khu vực như vậy, dù cổ tu Tiên Triều có để lại bao nhiêu đồ vật, ngàn năm vạn năm trôi qua cũng nên bị cướp đoạt sạch sẽ mới đúng, sao đến tận bây giờ vẫn có vô số tu sĩ muốn tiến vào tìm kiếm bí bảo.
Hiện tại xem ra, đừng nói là lấy được bảo vật, ngay cả khi không thu hoạch được gì, những tu sĩ có thể toàn thân trở ra, quay về mặt đất cũng chỉ là số ít.
Chưa kể, giữa các tu sĩ xuống Linh Uyên còn phải chém giết cướp đoạt lẫn nhau.
Có lẽ cứ cách vài trăm năm, thực sự có người may mắn vớt đầy bát đầy đĩa rời đi, nhưng cũng xa xa không kịp với tốc độ vô số tu sĩ "đưa" bảo bối vào trong như tre già măng mọc suốt mấy trăm năm qua.
Hơn nữa, biến hóa mấy trăm năm trước khiến Tiên Mộ Linh Uyên trở nên nguy hiểm hơn, số tu sĩ chết trong đó chắc chắn càng nhiều.
Tống Yến như suy tư gật đầu, ngay sau đó lấy từ trong lòng ra chiếc Bính Tự Ngọc Thiêm, quơ quơ.
“Nói cách khác, hiện tại chỉ có mang theo thứ này mới có thể xuống Linh Uyên, phải không?”
Liền Thế Trần vội lắc đầu: “Tiền bối, chỉ là xuống Linh Uyên thì không cần bất cứ thứ gì, chỉ cần có tu vi Trúc Cơ cảnh là được.”
“Mỗi bảy đến mười hai năm, sẽ có một khoảng thời gian âm khí và sát khí đồng thời rút xuống, đó chính là thời cơ để xuống Linh Uyên.”
“Tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ có lẽ còn cần dùng một số đan dược chống đỡ sát khí, âm khí, nhưng những đan dược đó không tính là trân quý.”
“Ồ? Vậy vật này rốt cuộc có tác dụng gì?”
Liền Thế Trần trầm ngâm một lát, dường như đang tìm từ ngữ, ngay sau đó tiếp tục nói: “Tiền bối, ta thấy ngài khí vũ bất phàm, tuổi còn trẻ mà tu vi đã cao thâm, nghĩ đến cũng là đệ tử của tông môn hay thế gia nào đó ở Đường Đình đúng không?”
Tống Yến không biết tại sao hắn lại hỏi như vậy, nhưng vẫn gật đầu: “Không sai.”
Liền Thế Trần tuy sớm đã đoán được, nhưng khi nghe câu trả lời khẳng định, trong ánh mắt vẫn lộ ra vẻ cực kỳ hâm mộ.
Bất quá, vẻ hâm mộ này nhanh chóng được hắn thu liễm lại: “Kỳ thực, sự phân bố của cả tòa La Hầu Uyên này giống như một tông môn khổng lồ vậy. Bốn đại khu vực trên mặt đất, giống như khu vực ngoại môn của tông môn này.”
“Mà dưới Linh Uyên, lại có chút giống như ‘bí địa’, ‘cấm địa’ của tông môn.”
Ồ? Nghe cách nói này, Tống Yến cảm thấy thập phần mới mẻ, nhưng trong lòng lại có nghi hoặc.
Liền hỏi ngay: “Theo ngươi nói như vậy, vậy ‘nội môn’ của tông môn này đâu?”
Không ngờ Liền Thế Trần lắc đầu, trước tiên giải thích: “Đây không phải ta hay cha mẹ ta tự ý lý giải, cách nói này rất thịnh hành trong giới tu sĩ ở La Hầu Uyên, vị Duệ thúc từng chạy ra từ trong Uyên cũng nói với ta như vậy.”
Ngay sau đó hắn mới trả lời: “Mà ‘nội môn’ của tông môn này, chính là bộ phận đã biến mất trong truyền thuyết.”
Tống Yến nghe vậy sửng sốt, nhíu mày.
Về những lời đồn đại ở La Uyên, y cũng biết không ít.
Truyền thuyết kể rằng nơi này vốn không có Linh Uyên, sau khi Tiên Triều biến mất nó mới xuất hiện.
Mà về những lời đồn đại xoay quanh sự biến mất của Tiên Triều, có hai thuyết được lưu truyền rộng rãi nhất.
Một là nói Tiên Triều làm chuyện gì đó khiến trời xanh nổi giận, tiên nhân giáng xuống thiên phạt, phá hủy nó.
Hai là nói Tiên Triều cường thịnh, so với Đường Đình hiện nay còn mạnh hơn, một ngày nọ cử quốc phi thăng, biến mất không dấu vết.
Liền Thế Trần không biết Tống Yến đang suy nghĩ gì, chỉ tiếp tục nói: “Dưới Linh Uyên, khu vực ngoài cùng không lớn, bảo vật tồn tại cũng tương đối ít, phần lớn đều là do tu sĩ chết ở đó để lại.”
“Nếu muốn tiến vào phần bụng của Linh Uyên, cần phải thông qua một tòa hành lang, ngọc thiêm này chính là bằng chứng để tiến vào hành lang đó.”
Nói xong, hắn bái Tống Yến một cái.
“Tống tiền bối, những gì ta nắm giữ đã nói hết cho ngài rồi. Ở đây có báo cáo trong ngọc giản cha mẹ để lại cho ta, có lời dặn dò của Duệ thúc trước khi chết, và cả kết luận sau khi ta tự mình đi hỏi thăm, kiểm chứng khắp nơi ở Phế Thành.”
“Dưới Linh Uyên chắc chắn còn rất nhiều bí ẩn, những cái đó thì ta không thể nào biết được.”
Nghĩ đến cũng phải.
Nếu ngọc thiêm này có chữ Bính, thì hẳn là phải có chữ Giáp và chữ Ất mới đúng.
Tống Yến chậm rãi thở ra một hơi, tâm tình khó hiểu có chút phức tạp.
Y ngàn dặm xa xôi tới La Hầu Uyên này, chủ yếu là để phỏng theo Trần Tông Chủ, tới đây tôi luyện kiếm đạo.
Không ngờ chỉ trong mấy trăm năm ngắn ngủi đã xảy ra biến cố lớn như vậy, hơn nữa sự phức tạp của chính La Hầu Uyên cũng vượt xa tưởng tượng của y.
Bất quá y cũng không hoảng hốt, cứ vào xem thử rồi tính tiếp.
Cuộc trò chuyện kết thúc, Liền Thế Trần không muốn lãng phí thời gian, cáo tội với tiền bối một tiếng rồi tiến vào động phủ tu luyện.
Còn Tống Yến thì tùy ý ngồi xếp bằng trên bãi đất trống trước động phủ để lĩnh ngộ kiếm đạo, thỉnh thoảng đứng dậy thi triển kiếm chiêu.
Cho đến ngày nay, sát phạt kiếm ý của Tống Yến vẫn chưa có manh mối.
Tuy có di trạch của tiền nhân như Thúc Phong và Độc Cười, nhưng rốt cuộc thiếu đi sự lĩnh ngộ của bản thân, đương nhiên không thể hình thành kiếm ý.
Sát phạt kiếm ý của Bạch Tướng Quân là ra đời dưới sự giết chóc chồng chất trên vô số chiến trường.
Kiếm ý của Trần Tông Chủ càng quá đáng hơn, tiên nhân chuyển thế, thiên sinh địa trưởng.
Tống Yến tự đánh giá mình là kẻ khờ, muốn lĩnh ngộ sát ý, e rằng phải dựa vào biện pháp ngu ngốc là không ngừng tranh đấu sát phạt với người khác mới có hy vọng.
Bất quá, nơi này cũng có một vấn đề khá đau đầu.
Không ngừng giết chóc rất dễ khiến tâm trí con người rơi vào trạng thái chết lặng, đọa lạc thành ác quỷ điên cuồng chỉ biết giết chóc.
Những thanh tà kiếm kia, chính là ra đời như thế.
Dù là con đường nào cũng không đơn giản dễ đi, kiếm đạo lại càng như thế, vừa cần dũng mãnh tinh tiến, thẳng tiến không lùi, vừa cần thủ vững bản tâm, như đi trên băng mỏng mới là.
Như thế, an tĩnh thanh tu hơn mười ngày ở Tiếp Vân Phong, Tán Tu Hội vẫn luôn không tìm tới cửa.
Nguyên tưởng rằng nhóm người này chỉ là bắt nạt kẻ yếu rồi bỏ cuộc, không ngờ nửa tháng sau vẫn đón một vị khách không mời mà đến.
Ngày hôm đó, Tống Yến đang xem tưởng “Ngũ Tinh Bát Mạch Chính Biến Minh Đồ” trên bãi đất, bỗng nhiên tâm thần khẽ động, phục hồi tinh thần từ trong xem tưởng.
Y chậm rãi mở mắt, nhìn về phía phương Bắc.
Chỉ thấy một tu sĩ mặc thanh bào từ xa bay tới, linh áp mạnh mẽ không chút che giấu, nghiền qua núi rừng, làm chim thú trong rừng kinh hãi tứ tán.
Liền Thế Trần trong lòng cả kinh, bước ra khỏi động phủ.
Cuối cùng vẫn tới.
Chỉ là hắn không ngờ Tán Tu Hội thực sự phái ra một vị Giả Đan cảnh tu sĩ tới, không khỏi đổ mồ hôi thay cho Tống tiền bối.
Tống Yến lại thần sắc bình tĩnh, thân hình từ từ bay lên, đi tới đỉnh Tiếp Vân Phong.
Chỉ thấy độn quang màu xanh lam kia mang theo thế phong lôi, dừng lại trên vách đá, linh quang tan đi, hiện ra một lão giả mặc đạo bào màu xám xanh.
Linh lực cuồn cuộn, rõ ràng là một vị Giả Đan cảnh tu sĩ.
Lão giả này tuy đã nhìn thấy bóng dáng trẻ tuổi trên vách đá, nhưng chỉ liếc qua một cái rồi căn bản không thèm để vào mắt, ngược lại quát lớn:
“Ai là Tống Yến?!”