Mà trong phúc địa, lượng lớn gạch đá Hỗn Nguyên được xây thành đạo đài Tuyền Trung Thủy chín tầng giống hệt như đạo đài Dương Liễu Mộc trước đó. Đạo đài Dương Liễu Mộc nằm ở phía Đông, đạo đài Tuyền Trung Thủy nằm ở phía Bắc. Dưới đạo đài thấp thoáng thấy địa khí bừng phát, linh cơ mịt mù. Thủy mộc song hoa, lột xác không ngừng. Kiến Mộc linh căn phun ra lượng lớn nguyên khí. Lúc này, hắn lại có khả năng "suy một ra ba".
Chỉ thấy trong phúc địa, đủ loại linh cơ biến hóa, tương ứng với các loại thần thông của Lâm Đông Lai. Một đoàn Uyên Thủy dưới cây Thái Uyên Liễu trong phúc địa được ban cho tinh phách, linh tính, biến thành một đoàn thủy linh thiên sinh.
"Xoẹt! Xoẹt!"
Trong lôi đình, một đạo điện quang sau khi đánh xuống không hề tiêu tán, một luồng tử cung sinh ra linh tính, tinh phách. Một trận cuồng phong thổi qua, trong gió có tinh phách hồn linh. Vân khí tụ hợp, vân khí có khuôn mặt. Lâm Đông Lai nhớ tới cảnh tượng như trong truyện cổ tích đã thấy ở Phiêu Miểu sơn lúc trước. Nhưng những thứ đó là bị niệm đầu mộng cảnh khi Thiêm Trù chân nhân ngủ tẩm nhiễm mà dị hóa ra, không phải sinh mệnh thực sự, mà là tất cả đều là dị hóa từ niệm đầu âm thần của Thiêm Trù chân nhân. Linh tính này đều bắt nguồn từ Thiêm Trù chân nhân. Còn những sinh linh thiên sinh bắt đầu ra đời lượng lớn trong phúc địa này là thực sự sở hữu linh tính, ý thức tự thân, dù còn rất yếu ớt nhưng vẫn thuộc về sinh mệnh. Có điều loại này thuộc về sinh mệnh nguyên tố đơn nhất. Linh khí tam giai trở lên sẽ sở hữu linh tính nhất định, cho nên gần linh mạch tam giai dễ sinh ra loại sinh linh thiên sinh này.
Còn trong phúc địa, loại sinh mệnh linh tính này sinh sinh diệt diệt, tùy sinh tùy diệt. Trước kia còn chỉ có thảo mộc dễ sinh ra linh tu, nay phi thảo mộc cũng có thể sinh ra linh tu, thậm chí có khả năng tự mình diễn hóa ra sinh mệnh. Chỉ thấy lượng lớn linh vũ chứa đựng nguyên khí sinh mệnh, tạo hóa chi khí rả rích hạ xuống không ngừng. Toàn bộ không gian phúc địa bắt đầu mở rộng lần thứ hai. Diện tích đại dương cộng với lục địa đạt tới chu vi tám trăm dặm.
Sau đó Lâm Đông Lai liền nhìn thấy cảnh tượng huyền diệu. Khắp nơi đều là linh khí hoa, sớm đã mọc thành gốc già, biến thành linh khí bụi rậm. Nay được tạo hóa, gốc linh khí hoa già này từ bụi rậm biến thành cây thân gỗ, trở nên ngày càng cao lớn. Lượng lớn nguyên khí sinh mệnh, hơi thở tạo hóa, thậm chí là đủ loại linh khí, thiếu dương khí, thiếu âm khí trong toàn bộ phúc địa đều bị gốc linh khí thụ biến dị này hút lấy, phẩm giai của nó vậy mà tăng vọt lên nhị giai cực phẩm.
Sau khi thăng cấp lên nhị giai cực phẩm, trong nháy mắt, cây linh khí thụ liền nở đầy hoa linh khí, rồi lại cực kỳ nhanh chóng kết trái. Những trái này nhanh chóng chín, rụng xuống đất. Trái cây chạm vào bụi bặm khí, nhanh chóng hóa sinh thành từng tinh quái. Những tinh quái này yếu ớt đến đáng thương, không tính là đáng yêu, cũng không tuấn mỹ, thậm chí không phù hợp với thẩm mỹ của Lâm Đông Lai. Nhưng lại là chủng tộc, sinh mệnh đầu tiên thực sự ra đời trong phúc địa nội cảnh, và đã có ba bốn phần giống người rồi, chỉ là vóc dáng lùn tịt, dù sao cũng là từ trong quả uẩn hóa ra. Lâm Đông Lai lập tức đặt tên cho loại tinh quái này là: Linh nhân.
Thọ mệnh của linh nhân không dài, dù sao bản chất của nó là một loại linh quả. Chỉ cần là quả, sau khi rời khỏi mẫu thân sẽ tự mình từ từ suy bại, linh khí tán đi. Không chỉ thọ nguyên không dài, mà còn không thể tu hành, vì tạo hóa trong cơ thể nó không vẹn toàn, chung quy Lâm Đông Lai cũng chẳng phải tiên nhân gì, phúc địa nội cảnh này cũng chưa diễn biến thành giới thiên thực sự, ngoại trừ Kiến Mộc linh căn có chút huyền diệu, những thứ khác đều tầm thường.
Lâm Đông Lai không quá chú ý tới những linh nhân này, chú ý tới họ chẳng thà chú ý xem linh tu của các linh căn khác đã nhận được lợi ích gì trong trận tạo hóa này? Linh thực mới là căn bản của Lâm Đông Lai.
"Ơ, vậy mà Thọ đào lại nhận được tạo hóa linh cơ nhiều nhất."
Chỗ Thọ đào kia có một rừng đào, đều là hạt đào Lâm Đông Lai ăn xong vứt đi mọc thành, duy chỉ có cây đào ở lõi trong cùng, rõ ràng mới trồng năm mươi năm, trông như đã trồng năm trăm năm vậy. Lúc này từng trái Thọ đào đều mang khí tượng cực phẩm, to thì bằng cái đầu, nhỏ thì bằng nắm tay. Lâm Đông Lai nhớ Từ Trường Xuân từng nói, Thọ đào có thể luyện chế đan dược kéo dài thọ mệnh, nhưng đan dược kéo dài thọ mệnh mỗi giai chỉ có thể ăn một lần, ăn nhiều cũng vô dụng, chỉ có thể bổ sung chút nguyên khí sinh mệnh. Muốn luyện chế đan diên thọ đều phải dùng linh dược, linh quả cực phẩm, như vậy mới phát huy được cực trí. Ví dụ như Lâm Đông Lai trước đây từng đổi Thọ đào cực phẩm nhất giai, sau đó đưa cho Từ Trường Xuân luyện chế đan diên thọ nhất giai. Chỉ tiếc... Thọ đào nhị giai này đã có ý tượng Trúc cơ, huống chi là nhị giai cực phẩm, phàm nhân ăn vào có hại không có lợi, đối với cha mẹ đã vô dụng.
Hắn hái một trái Thọ đào to bằng cái đầu, ăn một bữa no nê, sau khi cảm nhận kỹ lưỡng lại phát hiện không có công hiệu thêm thọ, hóa ra Lâm Đông Lai đã có nhục thân tam giai, nếu là nhục thân nhị giai thì có thể tráng dưỡng sinh cơ nhục thân. Hơn nữa loại như Bích Ngẫu thuộc về di chủng Tạo Hóa Thanh Liên, cũng có công hiệu thêm thọ, Lâm Đông Lai đã ăn không ít. Xem ra trái Thọ đào cực phẩm bị vô số tu sĩ bên ngoài tranh giành này chỉ có thể coi như trái cây bình thường mà ăn thôi.
Lâm Đông Lai lại nhìn sang các linh thực khác, lứa trồng đầu tiên như Chu Quả thụ, Thanh Minh trà thụ, cũng đều có tạo hóa riêng. Chu Quả thụ vốn chỉ có thể mọc tới nhị giai hạ phẩm, nay cũng phá vỡ gông cùm, một hơi mọc tới nhị giai thượng phẩm, đã có ý tượng Chu Quả nghìn năm, hơn nữa dường như còn đang tiếp tục tích lũy khí tượng, nói không chừng tương lai có thể mọc thành Chu Quả vạn năm, thành tựu linh thực tứ giai cũng nên. Dĩ nhiên, không phải tất cả linh thực đều có thể lột xác thành công, một số linh thực nhận tạo hóa linh vũ lại trúng độc sinh cơ, khô vinh sinh diệt, sinh diệt khô vinh, cuối cùng để lại hạt giống, còn bản thân thực vật thì khô héo đi.
Lâm Đông Lai lướt qua từng cái, cuối cùng ánh mắt dừng lại ở một gốc linh thực đặc biệt: Ngọc Tủy Kim Chi. Loại chi này tích lũy khí tượng, nếu có dược lực nghìn năm liền có thể xưng là tiên thảo bất tử. Lúc này Ngọc Tủy Kim Chi này đã mọc thành gốc già, sợi nấm phủ khắp mấy dặm. Cọng có khí tượng viên mãn nhất đã có hỏa hầu năm trăm năm rồi, loại thỏa mãn hỏa hầu ba trăm năm cũng có bảy tám cọng. Tuy nhiên, những thứ này đều không tính là quan trọng nhất, thứ này ở Vạn Tiên Thành cũng thuộc về vật tư bị kiểm soát, mỗi gốc đều có lai lịch, Lâm Đông Lai sẽ không dễ dàng lấy ra. Hơn nữa nếu không tu thành Tử Phủ, Lâm Đông Lai chắc chắn sẽ không tùy tiện tiết lộ loại vật tư này.
Vấn đề nằm ở cọng Ngọc Tủy Kim Chi năm trăm năm kia. Linh chi này giống như bảo tháp, trên lớp nấm đầu tiên lại mọc ra một đóa kim chi, khí tượng đóa kim chi này không chỉ nồng đậm hơn mà còn thấp thoáng mang theo một luồng ý vị tạo hóa.
Lâm Đông Lai nhớ lại: "Truyền thuyết giới tu hành có chín loại tiên dược bất tử, đều là từ Không Linh tiên giới mang xuống, tập hợp đủ chín loại tiên dược là có thể luyện chế tiên đan, Ngọc Tủy Kim Chi chính là một trong số đó."
Kiến Mộc linh căn truyền tới ý niệm: "Chín loại tiên dược bất tử tương ứng với chín loại quả vị tiên gia, bắt đầu từ quỷ tiên, kết thúc ở thiên tiên. Linh chi tiên thảo chính là tượng trưng cho quả vị chân tiên, thuộc về Nam Cực Tiên Ông. Nam Cực Tiên Ông chưởng quản thọ nguyên, quả vị chân tiên mới bắt đầu có trường sinh cửu thị."
Lâm Đông Lai cảm ứng được ý niệm bèn hỏi còn những tiên thảo nào, Kiến Mộc linh căn lại giả chết. Chỉ truyền tới ý niệm: Đợi Ngọc Tủy Kim Chi mọc tới tháp chi chín tầng chính là tứ giai, tương ứng với tiên thảo cấp chân tiên, ăn vào trường sinh cửu thị, tu thành bất tử chi thân.
Lâm Đông Lai đang lo nhục thân tứ giai không có công pháp đây, không ngờ thứ này trưởng thành lại có thể thành tựu bất tử chi thân. Xem ra tiếp theo phải chú trọng bồi dưỡng thứ này rồi. Trước kia còn muốn từ Long nữ kiếm một bộ công pháp, nhưng sau khi từ chối lời mời song tu của Long nữ, Lâm Đông Lai liền không tiện đi hỏi nữa. Có thể đợi Long Văn hồ lô bồi dưỡng thành tam giai rồi đi hỏi xem sao.
Những sự trưởng thành này của phúc địa đều bắt nguồn từ một viên linh châu tứ giai, sau đó dẫn phát một chuỗi biến hóa. Có thể thấy đạo hạnh chứa đựng trong linh vật tứ giai vẫn rất bổ dưỡng đối với phúc địa, Kiến Mộc linh căn cũng giống như ma đói, cứ lấy được là trực tiếp luyện hóa... Ngược lại là những thứ dưới tứ giai, Kiến Mộc linh căn không mấy coi trọng, luyện hóa cũng chỉ luyện hóa một chút. Nhưng Lâm Đông Lai sẽ không nuông chiều thói xấu này của Kiến Mộc linh căn, đây là mình tu luyện hay là làm thuê cho nó đây? Hiện tại phúc địa biến hóa thế này đã đủ dùng, không cần thiết đặc biệt thu thập những thứ hiện tại chưa dùng tới, thực lực bản thân, vĩ lực bản thân phải nâng cao trước đã.
Hai đạo đài viên mãn, hiện tại là thực sự là Trúc cơ đỉnh phong. Thực ra trên con đường đột phá Tử Phủ, chỉ cần một đạo đài viên mãn là có thể thử đột phá rồi. Hoặc luyện chế phân thân, hóa thân, những thương tổn chí mạng mà bản thể phải chịu đều sẽ chuyển sang hóa thân. Hoặc bản thể không thể tu phục, có thể trọng sinh trên hóa thân. Thậm chí có thể thác sinh lên con cháu đời sau của mình. Giải trừ phàm thân, thoát ra âm thần. Tóm lại, kiến thức đạo hạnh Lâm Đông Lai tham ngộ trước đây không hề lãng phí, chỉ là trước kia chưa dùng tới, thuộc về kiến thức đạo hạnh cầu chứng Tử Phủ.